Asistí a una conferencia del Padre Católico, Sebastián Combin, Profesor del Instituto Caggiano, y Párroco en la localidad de Bigand, en el salón parroquial de la Iglesia Santa Rosa, de la ciudad de Rosario, que tituló: "Las Indulgencias. A 500 años de la Reforma Protestante."
Recuerdo personalmente, yo, Julio Abellan, con emoción, un rezo, de varios cultos, en forma inter-religiosa, que se realizó para Navidad del año 2016, en una Iglesia no católica de Rosario, y le rememoro, realmente con verdadera emoción, pues fue la primera vez que recé en companía de personas de otras ramas del cristianismo, y fue una experiencia muy vívida, y enriquecedora...
El Padre comenzó razonando, si se debía festejar, o conmemorar, esta fecha, ya que realmente fue un hecho histórico, y doloroso para toda la Iglesia, porque ya se había partido la Iglesia, entre el Oriente y el Occidente, y ahora sucedía, que en el mismo Occidente, se parte, del todo...
Y todo, por este tema de las Indulgencias...
Se han realizado en todo el mundo, en el culto católico y en el luterano, ceremonias, que rememoran este hecho histórico, y también el Papa Francisco, estuvo, el año pasado en Suecia, recordando estos sucesos...
Entonces, celebrarlo, ¿cómo celebrarlo?, ¿se puede celebrarlo...?
La persona de Lutero, su obra, su accionar, y todas las consecuencias, que ello trajo...
Y fruto del Concilio Vaticano II, SE VA A HACER POR VEZ PRIMERA, ALGO ECUMÉNICO...
Se abrirá el diálogo ecuménico, a aquellos que comparten nuestra fe, en creer en Cristo, no...
Entonces los Luteranos, propusieron el Christus Fest, la celebración festiva de Cristo, como algo ecuménico, para celebrar.
Pero el Presidente del Pontificio Consejo, para la Unidad de los Cristianos, el Cardenal Kurt Koch, diácono de Nostra Signora del Sacro Cuore, (Nuestra Señora del Sagrado Corazón), y sucesor del Cardenal Walter Kasper, opinó que no se puede celebrar, pues no se puede celebrar un pecado. Podemos celebrar los cincuenta años de diálogo ecuménico, por ejemplo, pero no a la celebración de estos 500 años, de la Reforma, y esta ruptura, no solamente significó una separación, sino que hizo que la religión pasase a ser algo privado, secular, ya no más público, antes la Iglesia, era una en toda la Europa, y ahora no...
La religión, pasó ahora, al fuero interno, y no puede ser pública, por esta división.
Según el Rey, iba a ser la religión...
Lo que se puede celebrar, es una gratitud, un acto de agradecimiento, con todo lo que hemos podido descubrir, lo que existe en común, entre protestantes y católicos, pero Lutero, no quería hacer una división, ni crear nuevas iglesias, Lutero, quería renovar a la Iglesia Católica, y hay diversos enfoques entre los Cardenales, que a veces están contrapuestos, a la hora de hacer juicios sobre Lutero, y su obra.
Y el Cardenal que había suplantado al Papa Benedicto, en la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Müller, dijo que Lutero fue un revolucionario, y produjo una revolución, que destruyó a la Iglesia, pues, que en definitiva, se cargó, a todas las bases de la Iglesia, que es el Primado, los cinco Sacramentos, y el Magisterio.
Pero aún, esta conmemoración común, PUEDE TRAER FRUTOS FUTUROS, si Dios lo permite...
Y ¿cómo se conmemoró, en otros centenarios?
En el primero, en el 1617, estaba el tema muy denso, y fue un contra-ataque, entre católicos y luteranos, pues se estaba configurando el Luteranismo, y no se podía festejar mucho, en ambiente muy hostil.
En el año 1917, los alemanes, lo presentan a Lutero, ya, como un héroe nacional, en el pueblo germano, que se preparaba para la primera gran guerra mundial.
El 31 de octubre del año 1517, se cree, que se hicieron públicas las 95 tesis de Lutero, sobre las Indulgencias.
El pasado, ya no se puede cambiar, pero, con el tiempo, se puede ir tomando otra postura, más conciliadora...
El Papa Juan Pablo II, cuando le tocó a él, los 500 años, del nacimiento de Lutero, también escribió sobre Lutero, en 1983, y desde un punto de vista positivo, no entró en las zonas conflictivas, sino que apuestó al futuro, y dando una verdadera apertura, para avanzar, TANTO EN EL DIÁLOGO ECUMÉNICO, COMO EN LA REVISIÓN HISTÓRICA...
La realidad social, eclesiástica y política, del 1500, era muy complicada. SIN PREJUICIOS, RECONOCER Y ASUMIR LA CULPA, siempre en la búsqueda de la verdad...
Pero en el 2013, se reunió el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, y una Comisión de la Iglesia Luterana, y sacan un documento llamado: "Del conflicto a la Comunión."
Y los Luteranos, reconocen algunas malas acciones, pues ellos persiguieron a los Anabaptistas, y vieron los errores del propio Lutero, y hubo antes , en el año 1999, una declaración conjunta, sobre "La Justificación".
Entonces el Papa y Santo, Juan Pablo II, propone: la Biblia, que les encanta a los luteranos, la misma Confesión de la Fe, con muchas cosas en común, y les propone, también, todos los Concilios antiguos, que hasta el Cisma, compartían católicos y luteranos.
Así, se podría lograr un avance, en este diálogo...
El Papa Benedicto, visitó, la ciudad donde vivió, sus primeros años Lutero, como religioso, en la ciudad de Erfurt, Alemania, y allí, decía: ¿Cómo encontrar a un Dios generoso?
Y ésta, es la pregunta, que se planteó, Lutero, en su vida...
No sólo desde un punto de vista teológico, sino desde la interioridad, es muy complejo Lutero, interiormente.
Para Lutero, la Teología, no era una ocupación académica, sino la lucha con uno mismo, que a su vez, era una lucha, como y por Dios.
Y el Papa, dijo: Hoy, muchos, no se plantean, la búsqueda de Dios...
No se preocupan, por las virtudes ni por los defectos, cosa que en Lutero, estaba muy presente.
Según Juan Pablo II, Lutero, era un hombre religioso, y lo destacó.
Hoy, se piensa, y aún muchos cristianoS, generalmente, que a Dios, no le interesa, fundamentalmente, ni nuestros pecados ni nuestras virtudes...(decía el Papa Benedicto)
La Iglesia, utiliza las Indulgencias, desde los años más remotos, que no es algo, que se inventó, en la época de Lutero, y ya estaba bastante desarrollado, el tema de lo teológico de las Indulgencias, en esta época.
En el siglo XIII, las Indulgencias, se les da el estatuto, y toman fuerza. Siempre unidos a la penitencia, y al sacramento de la reconciliación.
Que las Indulgencias, son como REMISIÓN, más que mutación o trueque, porque antes del siglo XIII, se pensaba, que uno conmutaba, que uno hacía un trueque, de malas acciones, por buenas acciones...
Esto, sí, que sería, rechazado de plano en el Luteranismo, pues se pierde de vista, la acción misericordiosa de Dios, los Tesoros de la Iglesia, que son las Gracias, que ganó Cristo, con su Pasión Y Muerte en la Cruz.
En el siglo XIII, se aclara, y aparece la remisión...
Y para este época, esto, también es aplicable, para las almas, de los difuntos, algo que rechazaba Lutero.
¿Cómo un sacerdote, puede decir, que se le van a aplicar, los méritos, a alguien, que ya está difunto...?
Y en el siglo XIII, se aplica, a favor, de las almas del Purgatorio...
Como este tesoro es de orden espiritual, puede ir más allá, del tiempo...(sobrepasando, aún, a la muerte)
Y del conflicto sobre las Indulgencias, se pasa a otro tipo de problemas.
El problema de la autoridad.
Lutero, aprovecha el momento, para comunicar a todos una experiencia de su propia vida. Y para él, lo fundamental es: "EL JUSTO VIVE POR LA FE..."
Esto, es algo que descubrió en la torre de Wittemberg, y antes del 31 de octubre de 1517.
Fue por esta experiencia de descubrir, que se sintió salvado, y esto, le pasó, antes...
Rechaza la predicación, y explica su tesis.
Aparentemente, primero Lutero, le comunicó sus tesis al Obispo, y no se sabe con certeza histórica, si colocó o no, en la puerta de la Iglesia, todas sus 95 tesis.
El Padre, siguió brindando su excelente conferencia, que fue sellada por muchos aplausos, de la concurrencia, dejándonos a todos el interrogante, de qué hacer, para favorecer, en algo, el ecumenismo...
¡¡¡Ojalá que Dios ayude!!!
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